1972年北京海淀“闹鬼案”，数百人半夜撞鬼，放羊老头成破案关键
1972年的夏天，北京海淀区一到晚上，就有人撞到“鬼”，连着好长时间，百十来人都看到了“鬼魂的出没”，闹的人心惶惶谣言四起，谁知海淀区的警察局请来了一位老羊倌“捉鬼”，只用了一个晚上的时间，就发现了“鬼”的足迹，当时的人们都说老羊倌是“狐仙上身”，才会有这么大的本事，用“神通”揭开了闹鬼的真相。那事情究竟是什么样子呢？这位老羊倌又是谁呢？
别着急，让我们一起来听听“北京海淀闹鬼案”，1972年北京海淀发生了一件“离奇事件”北京海淀区频频有人说看到了“鬼”，尤其是在大专院校和托儿所附近，绝对是晚上不能靠近的地方，亲眼目击的人说，一个身穿白色衣服，一脸狰狞的鬼来回游荡，就像是要找人复仇一样，看到人出现就跟在后面，没人敢回头，屏住呼吸一股劲的往家跑。
一天深夜，北京海淀区的居民都熟睡了，附近的一所大学忽然闹起了鬼，一个红头发绿眼睛，一脸惨白的鬼怪出现了，有人还能时不时的听到声音，我要吃人，我要吃人。奇怪的是每次吓跑路过的人之后，第二天壮着胆子去查看的时候，就会发现了丢了很多的贵重物品，当时海淀的警察专门成立了调查小组，认为这并不是什么“鬼”，而是有人故意为之。可是群众提供的线索越来越离谱，白脸鬼会分身术，一个转身就消失了，让人防不胜防。不过也有部分理智的人，不相信是鬼，认为是“坏人扮鬼”，就是过来偷东西的。但是警察一直没发现什么有价值的信息，不知从哪里开始办案，只有“白脸鬼”留下的足迹，简直就是大海捞针没处寻。
这个时候有人想起了，住在赤峰当羊倌的马玉林，成为了破案的关键所在。马玉林听到“闹鬼案”得蹊跷后，立马连夜坐着车去了北京，就在马玉林刚到北京的第一晚，这白脸鬼又出来闹事了，很多人的贵重物品都丢了，天还没亮马玉林就赶到了现场，提取了现场的足迹以后，他迅速判断出扮鬼的不止一个人，而是合伙作案，两个人的年龄都在23岁到25岁左右，身高都没有超过一米七五，一高一矮，非常相似就像是兄弟。
顺着这些线索，马玉林第二天去了北京人最多的地方，只要扮鬼的人在周围活动，他就可以凭足迹一眼认出，马玉林一动不动的坐在颐和园门口，紧紧的盯着路过的每一双脚，就像是效率惊人的刑侦观测仪，可苦苦等了两天也没找到人。
但是马玉林并没有放弃，警察也极力地配合给他缩小范围，一天深夜“白脸鬼”又出来作案了，侦查员正好蹲守在附近，看到了两个金发碧眼，鬼鬼祟祟的人出现了，他们留着络腮胡子拿着铁筐子，骑着自行车东躲西闪，一看就心里有鬼。侦查员二话不说追了上去，抓回去让马玉林辨认，马玉林看到这两个外籍人员后，多天紧绷的神经终于缓了过来，这就是扮鬼的嫌犯，更令人意外的是，二人就是兄弟，身高体重年龄和马玉林判断的一模一样，就此北京海淀闹鬼案尘埃落定了。
那马玉林为何用眼睛就能找到这么多线索，他到底有没有神通呢？和民间的狐仙上身有关系吗？
马玉林不是一开始就有侦探的能力，而是因为家贫从小跟着父亲在有钱人家放羊，但是周围经常丢羊丢马，马玉林害怕自己的羊丢失或是被盗，于是天天观察羊的踪迹，譬如它们蹄着地的硬度，下踏的深浅，和步子的走向，时间久了，马玉林就能通过足迹，看出来羊的公母，肥瘦，毛色，走失方向等。慢慢地积累的经验越来越多，他的判断也开始精准无误，基本都能把丢失的羊或马找回来，就连人的足迹他也摸得一清二楚。村里的人们都觉得神奇，看到马玉林如此厉害，都认为这是神通，有狐仙相助。
这才把马玉林传得神乎其乎，但如果从专业的角度来说，马玉林的这种本领叫做“步法追踪技术”，在实际的办案过程中，经常会用到的一种技术，马玉林可以称之为“鼻祖”，给自己附近的乡村小镇破获了很多悬案。他在自己的脑海里，积累了一套完整的辨踪经验，只要现场留下脚印，就可以判断出人的性别，职业，身材，习惯，年龄，身体特征等等。在当时那个年代，马玉林靠着自己的天赋和经验，在各个地方名声大噪，很多地区遇到难题的时候，都会请马玉林前往寻找线索。随后马玉林经常被邀请去讲课，研究更多的追踪技术教材，受到了公安部领导的赞扬，被多次评为市，局的先进工作者，被称为“追踪能手”的称号，1981年1月因病去世，享年75岁，后期有人还把马玉林的事迹拍成了电视剧《神眼》。
神秘只能说，马玉林虽然没有学问不识字，但我们常说“英雄不问出处”，每个人都有自己的优秀之处，是金子在哪里都会发光。一个默默无闻的羊倌，凭借着自己的努力和敏锐，在创建和普及我国步法追踪技术中，作出了巨大的贡献。即便是到了晚年，马玉林仍旧没有停止自己的工作，拖着年迈的身躯端着小酒壶，经常出现在侦查案件的现场。马玉林的精神值得我们敬佩，他一生的经历，更是体现了一个人坚韧毅力的和认真的态度，这才是一个人一生中最大的财富和价值。好了，本期视频到这里就结束了，我们下期再见。
揭秘：最诡异的北京“十三陵灵异”事件，一口棺材带走七条人命
1955年，中国考古学界迎来了一次重大的突破。这一年，著名文学家、历史学家郭沫若领导的考古团队启动了对明朝万历皇帝的陵墓——定陵的发掘工作。这次考古发掘不仅是中国考古史上的一次里程碑事件，更是一次充满挑战和未知的冒险。
定陵位于北京昌平区的十三陵区域，是明朝万历皇帝朱翊钧的陵墓。万历皇帝在位期间，明朝国力强盛，经济繁荣，文化发展迅速，因此他的陵墓也显得格外宏伟壮观。定陵始建于1584年，历时6年才完工，耗资巨大，建造精良。其建筑规模和艺术价值在明朝帝陵中都占有重要地位。
郭沫若和他的团队面临的首要任务是对这座规模庞大的陵墓进行详细的勘察和研究。他们首先需要对陵墓的地理位置、建筑结构、以及可能存在的文物进行初步的了解。为了更好地进行发掘工作，团队还特别邀请了一些地质学、建筑学和文物保护方面的专家，共同参与这项工作。
在发掘过程中，考古团队首先对陵墓的外部结构进行了详细的测绘和记录。定陵的地面建筑包括宝顶、明楼、祾恩殿等，这些建筑不仅在建筑风格上具有很高的艺术价值，还蕴含着丰富的历史信息。通过对这些建筑的研究，考古团队可以更好地了解明朝的建筑技术和审美风格。
随后，考古团队开始对陵墓的地下部分进行深入的发掘。定陵的地下宫殿结构复杂，包括前殿、中殿、后殿、左右配殿等，每一部分都可能藏有珍贵的文物。为了确保发掘工作的顺利进行，考古团队采用了当时最先进的考古技术，如地磁探测、声波探测等，对地下宫殿的布局和结构进行了详细的探测。
在发掘过程中，考古团队还特别注意文物的保护和修复。由于长时间的埋藏，许多文物已经出现了不同程度的损坏。为了最大限度地保护这些珍贵的历史遗产，考古团队采用了多种科学的方法和技术，如化学清洗、物理加固等，对出土的文物进行了精心的修复和保护。
随着发掘工作的深入，考古团队逐渐揭开了定陵的神秘面纱。他们发现了许多珍贵的文物，如金器、玉器、瓷器、书画等，这些文物不仅具有极高的艺术价值，还为研究明朝的历史、文化、经济等方面提供了丰富的实物资料。通过对这些文物的研究，考古团队可以更深入地了解明朝的社会生活和文化风貌。
这次考古发掘不仅为研究明朝历史提供了重要的实物资料，也推动了中国考古学的发展。郭沫若和他的团队通过这次发掘，积累了丰富的考古经验，培养了一批优秀的考古人才，为中国考古学的发展做出了重要贡献。同时，这次发掘也引起了国内外学术界的广泛关注，提升了中国考古学在国际上的地位和影响力。
然而，这次考古发掘也面临着许多挑战和困难。由于定陵的规模庞大，结构复杂，考古团队需要克服许多技术难题和自然条件的限制。此外，如何科学地保护和利用这些珍贵的文物，也是考古团队需要认真考虑的问题。尽管如此，郭沫若和他的团队依然坚持科学、严谨的态度，努力克服各种困难，最终取得了显著的成果。这次考古发掘不仅丰富了我们对明朝历史的认识，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
在1955年郭沫若领导的考古团队开始对明朝万历皇帝的定陵进行发掘的过程中，寻找地宫入口成了他们面临的首要难题。这项任务的复杂性和挑战性远远超出了他们的预期。定陵的规模宏大，结构复杂，使得考古队在寻找地宫入口时遇到了重重障碍。
首先，考古队需要对定陵的地面建筑进行详细的勘察和测绘。他们发现，定陵的地面建筑包括宝顶、明楼、祾恩殿等，这些建筑不仅在建筑风格上具有很高的艺术价值，还蕴含着丰富的历史信息。通过对这些建筑的研究，考古队希望能够找到通往地宫的线索。然而，这些建筑的复杂结构和历史变迁使得寻找入口变得异常困难。
在寻找入口的过程中，考古队还不得不面对当地流传的迷信谣言。这些谣言不仅在当地居民中广泛流传，甚至在一些考古队员中也产生了一定的影响。例如，有传言称必须乘船穿越布满利剑的河流，才能找到地宫的入口。这种说法显然是迷信的产物，但在当时的社会背景下，这种谣言对考古工作产生了不小的影响。
另一个迷信谣言则称，只有与万历皇帝同年同月生的人才能接近棺材。这种说法不仅荒谬，还增加了考古工作的难度。考古队需要克服这些迷信谣言带来的心理障碍，坚持科学、严谨的态度，继续他们的发掘工作。
为了找到地宫的入口，考古队采用了多种方法。他们首先对定陵的地面建筑进行了详细的勘察和测绘，试图从建筑的布局和结构中找到线索。此外，他们还对周围的地形进行了详细的测量和分析，希望能够找到地宫入口的蛛丝马迹。考古队还特别邀请了一些地质学、建筑学和文物保护方面的专家，共同参与这项工作，希望能够借助他们的专业知识和经验，找到地宫的入口。
在寻找入口的过程中，考古队还不得不面对自然环境的挑战。定陵位于北京昌平区的山区，地形复杂，气候多变。考古队需要在恶劣的自然条件下进行工作，这对他们的体力和毅力都是极大的考验。他们不仅要克服地形的障碍，还要应对气候变化带来的影响，如暴雨、泥石流等。
尽管面临诸多困难和挑战，考古队依然坚持不懈，经过一年半的努力，他们终于找到了地宫的入口。这一发现不仅为后续的发掘工作奠定了基础，也为研究明朝历史提供了重要的线索。考古队在寻找入口的过程中积累了丰富的经验，这些经验对于他们后续的考古工作具有重要的指导意义。
在寻找入口的过程中，考古队还特别注意文物的保护和修复。由于长时间的埋藏，许多文物已经出现了不同程度的损坏。为了最大限度地保护这些珍贵的历史遗产，考古队采用了多种科学的方法和技术，如化学清洗、物理加固等，对出土的文物进行了精心的修复和保护。
考古队在经过长达一年半的艰难寻找后，终于在定陵的地宫深处发现了万历皇帝的棺材。这一发现无疑是对团队毅力和智慧的极大肯定，同时也为揭开明朝皇家陵墓的神秘面纱迈出了关键的一步。棺材的发现地点位于地宫的中心位置，周围环绕着精美的石刻和壁画，这些艺术品不仅展示了明朝高超的工艺水平，也反映了当时社会的审美趣味和宗教信仰。
在棺材中，考古队发现了大量珍贵的文物，这些文物的发现对于研究明朝的历史、文化、经济以及皇帝的日常生活具有极其重要的价值。其中最为引人注目的是一顶镶嵌着宝石和珍珠的龙帽。这顶龙帽不仅工艺精湛，而且装饰华丽，每一颗宝石和珍珠都经过精心挑选和镶嵌，显示出极高的艺术价值和象征意义。龙帽作为皇帝的象征，其上的龙纹代表着皇权的至高无上，而宝石和珍珠的运用则体现了皇家的富有和尊贵。
然而，由于当时的考古技术和物质条件的限制，一些文物在发掘过程中遭到了不同程度的破坏。例如，一些脆弱的丝织品和书画在接触空气后迅速氧化褪色，失去了原有的色泽和图案。此外，一些金属器物由于长期埋藏在潮湿的环境中，出现了锈蚀和腐蚀的现象，影响了其原有的形态和光泽。
面对这些挑战，考古队采取了一系列措施来尽量减少文物的损失。他们首先对出土的文物进行了详细的记录和拍照，尽可能地保留了文物的原始状态。然后，他们采用了一些简单的保护措施，如使用保鲜膜将丝织品包裹起来，以减缓氧化的过程；对于金属器物，则进行了初步的清洗和去锈处理，以恢复其原有的光泽。
尽管如此，由于技术和条件的限制，一些文物的损失仍然无法避免。这对于考古队来说无疑是一个沉重的打击，但他们并没有因此而气馁。相反，这次经历使他们更加深刻地认识到了文物保护的重要性，也激发了他们对考古技术和方法的探索和创新。
在后续的工作中，考古队开始更加注重文物的保护和修复工作。他们与文物保护专家合作，引进了一些先进的保护技术和设备，如恒温恒湿的储藏环境、专业的清洗和修复工具等。通过这些措施，考古队成功地保护和修复了许多珍贵的文物，使它们得以更好地保存和展示。
尽管面临诸多困难和挑战，郭沫若和他的团队依然坚持科学、严谨的态度，努力克服各种困难，最终取得了显著的成果。这次考古发掘不仅丰富了我们对明朝历史的认识，也为后世留下了宝贵的文化遗产。通过对这些文物的研究，我们可以更加深入地了解明朝的社会生活、文化特点以及皇帝的日常生活，这些研究成果对于我们今天认识和评价历史具有重要的意义。
在考古队成功发掘万历皇帝的定陵后，一些村民出于好奇和贪婪，偷偷取走了用于制作棺材的珍贵木材。这些木材不仅质地坚硬、纹理美观，而且由于长期与皇室文物一同埋藏，被认为具有特殊的价值。然而，随之而来的一系列不幸事件，让这些村民和周围的人开始怀疑，这是否是触犯了某种古老的诅咒。
首先，取走木材的七个村民之一在不久后遭遇了意外。他在一次上山砍柴时不慎失足，从陡峭的山坡上跌落，不幸身亡。这起事故虽然可以归咎于自然原因，但村民们却开始将其与棺材木材的取走联系起来，认为这是诅咒的开始。
紧接着，另一位村民在夜晚回家的路上遭遇了车祸，虽然伤势不重，但这次事件再次加深了人们对诅咒的恐惧。随后，又有村民家中发生了火灾，虽然火势被及时控制，但损失依然惨重。村民们开始纷纷传言，这些灾难都是因为取走了棺材木材而引发的。
不久，又有村民患上了不明原因的疾病，尽管经过医治，但病情始终没有好转。这些连续发生的不幸事件，让村民们的恐惧情绪达到了顶点。他们开始相信，这些灾难都是因为触犯了棺材的诅咒，而这种诅咒似乎在不断地蔓延和加剧。
在这种恐惧和迷信的氛围中，村民们开始寻求各种方式来解除所谓的诅咒。一些人选择去寺庙烧香拜佛，希望能够得到神灵的庇护；另一些人则请来了巫师进行驱邪仪式，希望能够消除不幸。然而，这些做法似乎并没有起到预期的效果，不幸事件仍在继续发生。
这些事件也引起了考古队和当地政府的注意。考古专家开始对这些所谓的诅咒进行科学分析，试图找出事件背后的真正原因。他们发现，一些事件可能只是巧合，而另一些则可能是由于村民自身的疏忽或不当行为所导致。例如，那位失足身亡的村民可能是因为山路湿滑而不慎跌倒，而火灾也可能是由于家中的电路老化或不当使用电器引起的。
尽管如此，村民们的恐惧情绪并没有因此而减轻。在他们看来，这些不幸事件的发生与棺材木材的取走有着不可分割的联系。这种迷信思想在一定程度上反映了人们对未知事物的恐惧和对传统文化的尊重。考古队和政府意识到，要消除这种恐惧，需要进行更多的科普教育和心理疏导，帮助村民们正确理解这些事件，摒弃迷信，树立科学的世界观。
这次事件也给考古工作带来了新的挑战。考古队不仅要保护好出土的文物，还要处理好与当地社区的关系，尊重并引导他们正确对待考古发掘和文化遗产。通过这次事件，考古队和政府开始更加重视文化遗产保护的宣传教育工作，希望能够提高公众的文物保护意识，减少类似事件的发生。
同时，这次事件也提醒了考古界，考古发掘不仅仅是一项技术工作，更是一种文化传承和社会责任。考古工作者在进行发掘的同时，也需要考虑到当地社区的感受和需求，通过科学的方法和人文的关怀，促进文化遗产的保护和传承。通过这次经历，考古队和政府将更加注重与当地社区的沟通和合作，共同推动文化遗产的保护和发展。
在定陵的发掘过程中，尽管考古学家和相关人员都以科学严谨的态度进行工作，但随着发掘的深入，一些不幸的事件开始接连发生，这些事件被外界怀疑与挖掘皇帝陵墓的诅咒有关。
首先，一位参与发掘的年轻考古学家在发掘工作结束后不久，突然在家中自杀身亡。这位考古学家在发掘过程中表现出色，对文物的发现和保护做出了重要贡献。他的突然离世，让整个考古团队都感到震惊和悲痛。尽管他的家人和朋友都表示，他生前并没有表现出任何异常的情绪或行为，但外界开始传言，他的自杀可能与挖掘皇帝陵墓的诅咒有关。
紧接着，另一位参与发掘的工程师在工地上发生了意外事故。在一次施工过程中，他不慎被一块掉落的石块击中，导致重伤。尽管他被及时送往医院抢救，但最终还是因为伤势过重而不幸去世。这起事故让整个团队再次笼罩在一片阴影之中，人们开始怀疑，这是否也是诅咒的一部分。
随后，又有几位参与发掘的考古队员在不同的时间和地点遭遇了意外。有的是在外出考察时遭遇车祸，有的是在家中突发疾病。这些事件的发生，让团队中的每个人都感到不安，他们开始怀疑，这些不幸是否真的与挖掘皇帝陵墓有关。
这些连续发生的不幸事件，引起了社会各界的广泛关注。一些人开始将这些事件与挖掘皇帝陵墓的诅咒联系起来，认为考古队触犯了某种不可知的力量，从而遭到了报应。这种迷信思想在社会上迅速传播，甚至影响到了考古队内部的士气和团结。
面对这种情况，考古队的领导和专家开始采取行动，试图找出这些不幸事件背后的真正原因。他们首先对每一起事件进行了详细的调查和分析，试图找出可能的线索和原因。他们发现，这些事件虽然看似偶然，但背后其实都有一定的逻辑和原因。例如，那位自杀的考古学家在生前承受了巨大的工作压力和心理压力，而那位工程师的意外事故则是由于工地安全管理不到位导致的。
为了消除团队成员的恐惧和不安，考古队的领导和专家开始加强心理辅导和团队建设工作。他们组织了一系列的心理辅导讲座和团队活动，帮助队员们缓解压力，增强团队的凝聚力和向心力。同时，他们也加强了工地的安全管理和文物保护工作，确保每一项工作都能够安全、顺利地进行。
此外，考古队还加强了与社会各界的沟通和交流，积极宣传科学考古的理念和方法，努力消除外界对挖掘皇帝陵墓的误解和恐惧。他们通过举办讲座、展览和媒体采访等多种形式，向公众展示了考古工作的科学性和重要性，提高了公众的文物保护意识和科学素养。
尽管面临着种种困难和挑战，考古队并没有放弃他们的工作。他们坚信，科学的力量能够帮助他们克服一切困难，揭开历史的神秘面纱。他们继续以严谨的态度和专业的技术，进行着定陵的发掘和研究工作，希望能够为后人留下宝贵的文化遗产和历史资料。
这次发掘的经历，不仅让考古队积累了宝贵的经验，也让他们更加深刻地认识到了文化遗产保护的重要性和紧迫性。他们意识到，考古工作不仅仅是对古代文明的探索和研究，更是对现代社会的责任和贡献。他们希望通过自己的努力，让更多的人了解和尊重历史，共同保护和传承人类的文化遗产。
定陵的发掘是中国考古史上的一次重要事件，它不仅为研究明朝历史提供了丰富的实物资料，也推动了中国考古学的发展。然而，随之而来的一系列不幸事件，给中国考古界带来了前所未有的恐惧和困扰。这些事件的发生，使得不主动挖掘皇帝陵墓逐渐成为了考古学界的一条不成文规则。
首先，定陵发掘过程中发生的一系列不幸事件，让考古学家们开始反思自己的工作方式和目标。他们意识到，考古发掘不仅仅是对古代文明的探索和研究，更是一种对历史的尊重和保护。在发掘过程中，考古学家们需要更加注重文物的保护和修复，避免因为技术或方法的不当而导致文物的损坏和丢失。
此外，定陵发掘中发生的不幸事件，也引起了社会各界对考古工作的关注和讨论。一些人开始质疑考古发掘的必要性和合理性，认为挖掘皇帝陵墓是对历史的亵渎和破坏。这种观点在一定程度上影响了考古学界的形象和声誉，也给考古工作带来了一定的压力和挑战。
面对这种情况，考古学界开始加强与社会各界的沟通和交流，积极宣传科学考古的理念和方法。他们通过举办讲座、展览和媒体采访等多种形式，向公众展示了考古工作的科学性和重要性，提高了公众的文物保护意识和科学素养。同时，他们也加强了对考古发掘的规范和监管，确保每一项工作都能够科学、规范、安全地进行。
在这一过程中，考古学界也逐渐形成了一条不成文的规则：不主动挖掘皇帝陵墓。这一规则的提出，既是对历史的尊重和保护，也是对考古工作的自我约束和规范。它要求考古学家们在进行考古发掘时，要充分考虑文物的价值和意义，避免因为一时的冲动和好奇而对文物造成不可挽回的损失。
这一规则的提出，也反映了考古学界对自身责任和使命的深刻认识。考古学家们意识到，他们的工作不仅仅是对古代文明的探索和研究，更是对现代社会的责任和贡献。他们希望通过自己的努力，让更多的人了解和尊重历史，共同保护和传承人类的文化遗产。
同时，这一规则的提出，也促进了考古学界对考古方法和理念的反思和创新。考古学家们开始更加注重考古发掘的科学性和系统性，探索更加先进和有效的考古技术和方法。他们希望通过这些创新，提高考古工作的效率和质量，减少对文物的损害和破坏。
此外，这一规则的提出，也推动了考古学界对文化遗产保护的重视和参与。考古学家们开始更加积极地参与到文化遗产保护的工作中，与政府部门、社会组织和公众一起，共同推动文化遗产的保护和发展。他们希望通过这些努力，为后人留下更加丰富和宝贵的文化遗产。
总之，定陵的发掘不仅给中国考古界带来了恐惧和困扰，也促使考古学界对自身的工作方式和目标进行了深刻的反思和调整。不主动挖掘皇帝陵墓的不成文规则的提出，既是对历史的尊重和保护，也是对考古工作的自我约束和规范。这一规则的实施，将有助于推动考古学界的发展和进步，为文化遗产的保护和传承做出更大的贡献。
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